Большая советская энциклопедия - ли хван

Ли Хван (псевдоним — Тхвеге и Тхведоон) (1501, Онгери, пров. Кенсан-Пукто, — 1570), корейский мыслитель и литератор, один из крупнейших теоретиков сунского конфуцианства. Был придворным ученым; после «гонения на ученых» (1545) уехал в провинцию. Философские взгляды Л. Х. изложены в сочинениях «Общий свод учения о “ли” в периоды Сун, Юань и Мин», «Толкование “Книги перемен” для юношества», «Извлечения из сочинений Чжу Си» и др. Истинным Л. Х. считал только учение китайского конфуцианца Чжу Си, а буддизм и даосизм — ересями. Отстаивал учение о примате идеального первоначала «ли» над материальным «ци»; в гносеологии, в противовес концепции Ван Ян-мина о «единстве знания и действия», выдвинул идею о том, что «знание предшествует действию». Теория Л. Х. о «четырех постоянствах» как проявлении идеального «ли» и «семи эмоциях» как проявлении материального «ци» была предметом полемики среди корейских конфуцианцев в течение трех веков. Суть этих учений сводилась к утверждению «врожденного характера» норм феодальной этики. Л. Х. разработал проект сельской общины как органа местного самоуправления, направленный на консервацию феодальных порядков. Во многом содействовал распространению идей Чжу Си в Корее и Японии. Последователи Л. Х. образовали идеалистическое направление «чурипха» в корейской философии. Неоднократно переиздававшиеся сочинения Л. Х. («Тхвеге чип», 68 кн.) стали с 16 в. официальной идеологической доктриной правящей династии Ли (до ее падения в 1910). Л. Х. известен и как литератор, автор большого числа стихов на китайском языке и прозаических сочинений. Лит.: Чон Чин Сок, Чон Сон Чхоль, Ким Чхан Вон, История корейской философии, т. 1, М., 1966, с. 158 — 178; Тягай Г. Д., Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма, М., 1971; Хен Сан Юн, Чосон юхан са, Сеул, I960, с. 83—103; Пак Чон Хон, Тхвеге енгу, Сеул, 1965. Л. Р. Концевич.